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万和城注册山路的缠绕
作者: 万和城注册 点击次数: 发布时间: 2023-01-30 14:21
01
万和城注册那是一條山路。看不清是從哪里來的，路的下端淹沒在茂盛的枝葉中。我看不到要去哪里，路的前方一直延伸到霧中。我只知道，我只深深明白，山路陡峭如梯，麯摺如蛇，歷史悠久。
記不清楚，也說不清楚。這是泰山18吗？難道是匡廬好漢坡？是峨眉的九十九轉吗？還是夢中的虛無，柏拉圖的先驗知識還是某種遺傳密码的遥遠記憶？或者，無處不在，那條山路！
很多很多次，恍恍惚惚，又像真實的Cecere，爬過千難萬險。爬到山頂時氣喘籲籲，汗流浃背，但我還是沒能爬到山頂。
山高路遠，人纍。孤獨的自己，柔软疲惫的身心，孤獨如蚁，面對漫長而坎坷的路。
02
我總是覺得很纍。
起初，山路很平緩。一段很長的溫柔，好像專門鼓勵人勾引人說下去。然後，悄無聲息，渐渐陡起。雖然平地和陡坡之間還是縱横交錯，但是平地逐渐變得越來越少，陡坡逐渐變得越來越陡，很難爬——更陡，更高，更難爬，高處太冷。
當我到達高處的時候，我發現我進入了一個兩難的境地。此時山里的寒氣向内推，體内的熱氣向外湧，四肢早已冰凉，喉咙卻在燃燒著火。想要攀登，路還很長，修遠身心疲惫。休息一下，又冷又有霧，真的很難静下心來。
這種疲勞感從何而來？是不是已經覺得不值得，不願意走幾千年幾千人的同一條路？如果妳踏踏實實，對未來充滿信心和決心，妳會這麼疲惫吗？
這種纠結我能跟谁說？環顧四周:群山寂静，禅機深藏。林涛只是笑，看清楚了這個世界。天空變幻莫測，更加深邃。山路以不屈不挠的自我關照延伸到更遠更高的前方，延伸到不清不楚的森林、樹木、雲霧。
總喜歡回頭看。
感覺走了很遠。我經歷了春天的妩媚和秋天的绚爛，青春的夢想和中年的成熟。然而回過頭來看，走過的路其實很短很近。路邊的石頭，曾經被藉去小睡。坐墊上的報纸可能還在，那兩個烟頭肯定還在。一根斜伸向馬路的樹枝試圖刺中自己的眼睛，但在一震之下，它剛好越過了發際線…
一路走來，平淡與平庸太多，驚喜太少。回頭看，沒有留下多少像樣的痕跡，也沒有刻出什麼醒目的痕跡。這不是浪费時間吗？
一路走來，妳自己的，除了一點點記憶，只有失落和失落。香烟不再燃燒，時光不再流逝，万和城注册年輕人的幻想不再存在，野心恢復，内心得意，失意，快樂，失意...過去的都過去了，一切都變成了永遠的回憶。
然而古道依舊绵延，漫長。時間還在流逝，悠悠。
03
漫長的歲月是一連串的瞬間。
長長的古道，是一級石階的重叠。
重叠的花岗巖石階，經歷了脚板摩擦，時間摩擦，風雨，早已光秃秃的，黑漆漆的，滿是深窝，浅溝，裂塊。
讀這條古道，可以聽到它的故事。會講古代修路的路線，材料，方法。訴說前人的智慧與局限，理想追求與現實的羁绊，主觀願望與客觀效果...但一旦建成，這條路就固定了，有所有固有的利弊，百年不變，讓所有行人受益或受害。
當妳踏上這條古道，妳可能敬畏它，也可能鄙視它，妳可能欣賞它，也可能诅咒它。但妳不能忽視，更不能回避。當妳上路後，妳只需要跟著它走。妳只能向前走。沒有別的選择，只有預定的道路規則不變。
這條路是谁修的？爲什麼，什麼時候？是爲了皇帝祭天吗？是給百姓拜佛的吗？積德行善是富人的功德吗？是和尚修煉化缘的功德吗？還是政府組織或民眾自願捐款的結果？
這一切都要用诗歌來佐證。
不過，建造年代似乎不需要考證。當然是唐朝建的，歷代都有修改。因爲只有盛唐時期才會有贞觀之治，玄奘從敦煌石窟鲁捨纳的微笑中學習，才有了那麼多前無古人的壯舉。
中國有很多路，都起源於唐朝，即使不是唐朝。杨迪開啟的科舉之路，常被歸功於李世民:“太宗真是谋略長遠，功臣一生。”此後，世界各地的學者和學生紛紛湧向這條狭窄崎岖的華山路，爭先恐後地奔向這座風光無限、險險重叠的獨木橋。
宋真宗趙恆有句名言:書里有千千萬萬個小米、金屋、颜如玉...這些比較铺好之後，就是皇帝的光明畫捲:“人若快樂，六經後讀至窗前。”這個至高無上的指示是對讀者的诱惑、引導和警告。
武則天曾經放開封殺官員，但她挡不住，也嚇走了湧入她仕途的英雄大潮。妳他妈的在乎死了不害怕吗？結果，万和城注册學武術和文學，在皇帝家財。我不後悔腰帶渐寬，讓人爲伊憔悴。經歷了窮到頭都白了，男孩早就白了——白了，不難過！
04
很多年前，感谢一位老師的教導，要向司馬遷學習，讀萬捲書，走萬里路。
在古代，讀書和旅行是很難的事情。現在，學習依舊辛苦，但旅行不再是馬車，不再是木船，不再是歲月的疲惫。所以我一直在尋找甚至創造機會，盡可能多看看名山大川。
前方蓝天白雲上陽光充足的地方應該是山頂。
孔子曾登東山而小，登泰山而小於天下。荀子也說:“不爬山，不知天高。”眺望遠方，可以讓人們知道我們被赋予了廣阔的土地，開阔了我們的視野和胸懷，甚至可以“陶冶我們崇高的精神”。但是，聖人的這種情懷能和普通人有多大關係呢？
山頂上，有雲有風，有鬆柏，有寺廟，有天街。還有就是人潮湧動，人聲鼎沸，又熱又吵。仔細一聽，優雅的喉咙和醎酸甜甜的鄉音幾乎引起了同一個感覺的共鸣:太無聊了，太無聊了！在怨聲载道的怨念聲中，突然爆發出一聲高分貝的怒吼:操！下次抬八次大轿子，我就不來了。
這些游客在期待什麼？
山頂不應該是這樣的吗？
一位獲得诺貝爾經濟學獎的美國人曾經算出一個“幸福方程”，證明了“欲望越大，幸福越小。”看來，中國沒有逃過美國佬的算計。游客對山頂失望的原因應該是期望值太高。一個景點的名字早已在心底進行，是人間沒有天堂的仙境，也填充了不滿的欲望。
然而，降低期望值呢？所谓希望，無非是人的未了心願。城外的人想進來，城里的人想出去，這是人之常情。希望的實現意味著希望的喪失，隨之而來的只能是一係列新的希望和失望。
俗話說:人心不足蛇吞象。万和城注册哲學家說:人類永遠不能羞耻。
05
歷經千難萬險，難道僅僅是爲了爬到山頂？如果爬到山頂是目的，那目的是什麼？
也許，人不應該太執著於目的，不應該忘記自己徵服了多少高度，達到了什麼境界。如果妳吃饭只是爲了活著，妳就可以吃饭。但大眾追求的是吃的精細細致不腻。其實人生很多過程應該遠比目的重要。如果能保持一個輕鬆平常心，盡可能享受過程，積纍經驗，也是一種相當不錯的旅行方式。
當妳這樣想的時候，妳的感覺和情緒就可以傳遞到茫茫大山和茫茫森林。所以一步一步來，妳就可以認真任性的走路了。一路上，脚步聲與心音重叠，行色匆匆。一路上，有看不夠的風景:山峦叠嶂，鬱鬱葱葱，微風拂過林涛的脸庞，溪水搅動水聲。
天空被山峰擠壓切割，時而大時而小，變化成星星般的閃電。被雲隨意抹了又抹，幻化無窮，灰红蓝。
古道麯摺，長期相依的山泉不時流入濃密的林霧中，躲在濕綠的濃荫里，讓人滿眼乃至流淌的血液，都被染成了綠色和濕润。林中不時有亮色，那是陽光從雲開處的枝葉倾瀉而下，在蓝綠色的地基上閃耀著碎金般的光芒。森林充滿了生機，可以聽到鳥兒啁啾，可以看到鬆鼠跳躍。
一只小灰鬆鼠突然跳到了前面的石板路上。拖個毛太多和身體不協調的尾巴，卻一點都不傻。跳躍徵服天梯，它機警靈動，很有追趕的诱惑力。讓人氣喘籲籲汗流浃背，無地自容，就這樣悠哉悠哉地去了，突然沒有了蹤跡。
鬆鼠的自我感覺一定沒有人眼看到的潇灑無憂。應該是飢寒交迫，迫使它們冒險外出觅食。還有這些會飛的鳥，會爬的蟲，都一定是冒著“鳥吃鳥死”的風險，在爲生計忙碌著，挣紮著。
還記得小時候捉弄蚂蚁的惡作劇吗？小夥伴們用米粒逗，用樟腦抗，用火鄙視藥片，用尿用口水...蚂蚁總是認真而急躁，可憐而勇敢而顽強。但蚂蚁再怎麼努力，也逃不過人的允許和人的隨心所欲。
我們看蚂蚁，上帝看我們，不是一樣的吗？万和城注册有什麼區別？
06
人流如蚁，山路如丝。
密密麻麻的行人聚集在蜿蜒的山路上，万和城注册急忙四處攀爬。
在紛亂復雜的世界里，在熙熙攘攘的路人中，每個人都只是一颗很普通很微小的谷粒。這一條，雖然自我感覺可以比山和天更重要。但是，別說神了，就算在別人眼里，這種纹路也根本分辨不出來，不屑一顧。
武隆武隆的游客，在同一條路上，走著同樣的路，做著同樣的規定動作。這麼多人愛整潔，除了從眾還有什麼原因？是不是只要隨大流，大家都能心安理得，沒有遺憾？
山上有這麼多的人。有的超越了自己，有的被自己超越了，有的在路邊休息，有的從山上下來。有男有女，有老有少，有高有瘦，有異域風情有精致，有古今中外...想到面對大山或者旅游的旺季，會更加擁擠熱闹。想想古往今來的無數路人，又該是怎樣的喧嚣？
李道元肯定走過這條山路，李白、蘇轼也應該走過。杜甫大概從來沒有走過。當他經過五嶽之首的泰山時，他只是望著戴，只是想象著“登上頂峰，就會看到……”會停留在“會當”而不是登上。我不知道他增加了多少遺憾，失去了多少歡樂和悲傷。是不是因爲這個，後人對杜甫的這首诗有怨言，說是抄襲了孔子的意境？是不是因爲這樣，即使妳是诗人，妳的想象力偶爾也會苍白，妳的诗有時也會平庸？
而李白則是超凡脱俗，灑脱飘逸。他寫诗，就成了诗人；他一喝酒，就能變成酒仙；當他爬山時，他潇灑地走向所有的五座聖山，沒有距離的想法，所以他必須轉身......這讓後人羡慕、著迷，讓他們想學，欲罷不能。
07
古人的總結向來深刻:學诗要學老杜，學多了還不夠。畫虎不反狗，雕鳜魚不端游——天才自然學不來。
古训總是不厭其烦地教導人們，總是明白世事，踏實谨慎，不犯錯誤。但是，安全正確的代價往往是壓抑生命力，窒息血脈。
明明知道，即使是李白筆下的谪仙，也會身不由己，但也無可奈何地叫它很難走，只有我拔出我的匕首，我徒勞地同行四路...但仍有一種血腥，不時在他自己的身體里偏愚蠢的萌發。
每當這種衝動襲來的時候，我就感覺到自己的心跳。霍然的眼睛是明亮的，充滿了熱血在燃燒和奔湧，我的全身都在爆裂。我想撕衣服，使劲打...
我反復思考過，爲什麼不選择一次呢？何不抛棄這條古道和正道，不再重復古人等人的道路，幹脆去荒野小径和叢林中尋找冒險，冒險，和公牛一起奔跑！
結果一次又一次，最後只有心，沒有行動。
一而再再而三的有心而無動於衷，是被慣性牽扯進來的吗？利益的束缚？還是被看不見的手握著，被某種神秘的力量和領域握著？總之，万和城注册我控製不住自己。我一直這樣走在古道上——走過了一個又一個春秋，日復一日的重復著。
08
古石道，堅如磐石，真如天與道。
道雖不變，但總有變。不知不覺，山上輕鬆的游戲多了，求仙求道拜佛的虔诚少了。沈寂已久的滑杠悄然復活，史無前例的缆車轟轟烈烈地架設起來...
有了多種選择，就會有多種看法。然後是步行派、缆車派、滑吧派，各方都顽固不妥協，口水戰依然激烈。
走讀學校講的是精神:要靠自己的意誌和能力徵服高山。缆車谈科技:採用現代化手段省時省力，展現人的智慧和力量。兩派還聯合攻擊滑子派:不肯在山路上走幾里，讓端著菜的瘦瘦小小的山民抬了起來。是什麼樣的？妳知道這有多丢人吗！
滑塊發回經濟學:現代社會，人人爲我，我爲人人。衣食住行，如何在不求人生活？騎扁擔和去餐馆理發是一樣的。是雙方意願的平等交換，還是照顧商家的生意。滑手派和行者派也有一個共識:爬山的妙處在於異地行走的體驗，那還有什麼意義呢？缆車學校堅持認爲，從空中俯瞰山峰是現代才有的全新視角...
各種冠冕堂皇的觀點，真知灼見，路人都聽到了，卻不知道在說什麼，也不知道在做什麼...是當地傳統的特色和思維習慣。說清楚的真正含義，大概就是說不清楚。莊子說:他也是對的，也是錯的，這也是對的，也是錯的。
莊先生真是高人一等。悟出生而知無涯，修行至如枯木死心，灑脱至無所求而無所求，於是悠哉游哉——翱翔，乘風，泠然好。
當然，一個專家是學不會的。眾生踏古道，面臨抉择的十字路口的堅實現實，怎麼會如此灑脱，如此博學豁達？而且莊子提倡清净無爲，但是他寫的是内章然後外章和雜章。這是主動宣傳自我，宣傳莊思想，引導迷津，教化眾生的用意吗？莊周先生能自己把這些矛盾說清楚吗？
孟子說“信書不如無書”，或者應該解释爲:跟著感覺走，跟著常識走。走自己的路，万和城注册讓別人說去吧！
09
是山路，丝一般細，丝一般纏绕在山、溝、霧之間。
春蠶吐丝，人性自缚。谁知道這些蠶會不會夢見重生長羽毛？其實很多人，只是不自覺的努力做繭。山路的丝丝總是和自己纠纏在一起，常常從心到脚，從夢到夢醒之間和醒來之後。
我不知道我是否真的有前世的記憶，但我還是有點幽閉恐懼癥。我經常莫名其妙地陷入一個最可怕的幻境:在像墳墓一樣密封的地下，在黑暗、死氣沈沈和局促的困境中，我孤獨無助，無法動弹，也無處可逃，留下的只有徒勞的挣紮和令人心碎的絕望...這種恐怖仿佛已經滲透到我的靈魂里，時不時會在心里發出警告:離遠點。
心動了很久，動作不變。每天早上從夢中走出來，突然醒來，窗外已經是滿滿的噪音和陽光。看看時間，立刻心慌意亂，機器人似的穿衣洗漱，上路了。
走在每天重復的路上，心還是纠結在那條山路上。山路那麼清晰，像電影一樣，微微晃動，慢慢滑下。我看不到這條路從何而來，向何處去，但我能看到它像梯子一樣陡峭，像蛇一樣蜿蜒，像歷史一樣悠久...很多人都感受過現實與夢想的纠結，但辛棄疾800年前寫得很清楚:擦肩而過很奇怪，我們在舊時光相遇。記得吗，在我的夢里，我走遍了南方和北方...
是不是往事如夢，白天如夢，記憶幻覺，思緒，夢境都是夢？
人的夢想，心靈的向往，万和城注册關乎命運的召唤。人的追求應該是人生經歷越多越好，人生遺憾越少越好——夢想不一定能實現，但妳要認真對待！
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